Comment expliquer les silences de Pie XII sur les exactions nazies ? Andrea Riccardi examine la question à partir des archives de son pontificat, que le Vatican a rendu accessibles en mars 2020. Un livre appelé à devenir un classique.
Qui fut vraiment Pie XII, élu pape en 1939 ? Le vicaire du Vatican insensible au nazisme et au génocide des Juifs d'Europe que décrivent des écrivains et des cinéastes l'accusant d'un mutisme d'autant plus coupable que peureux ? L' évêque de Rome protecteur de toutes les victimes du fascisme sous l'occupation de la Ville éternelle qu'attestent des chroniqueurs et des journalistes lui reconnaissant un courage d'autant plus efficace que taiseux ?

Il fallait un éminent historien pour trancher cette question cruciale. Il fallait aussi qu'il ait plein accès aux sources originales. Ce qu'est et ce qu'a fait Andrea Riccardi. Dès 2020, alors que sur la décision du pape François sont ouvertes les archives du pontificat de Pie XII, c'est en savant et en chercheur qu'il s'attelle à cette tâche aussi monumentale que décisive.

Pour la première fois, sans tabou et sans concession, sont dévoilés et étudiés les documents secrets de ce pontificat confronté au déchaînement des totalitarismes, plongé dans une guerre mondiale, ébranlé par les persécutions, les déportations, les exterminations.

Grâce à ces pièces inédites, Andrea Riccardi reconstitue jour après jour ces années terribles telles qu'elles furent vécues par Pie XII et les raisons de ses choix drame après drame. Il n'exonère en rien les zones d'ombre, dont l'inclination de la Curie à l'antijudaïsme. Mais il éclaire comment un homme seul, investi de la plus haute charge spirituelle, a voulu mener la guerre du silence contre le silence universel recouvrant le mal extrême.

Ce livre au retentissement mondial, d'ores et déjà traduit dans une dizaine de langues, nous invite à relire différemment hier pour réinventer autrement demain. Lire la suite Fermer

L'incendie de Notre-Dame a préfiguré l'ordalie des scandales. Les flammes qui dévorent l'Église sont aussi spirituelles. Le fondateur de Sant'Egidio prend la plume pour dresser un panorama planétaire de la crise. Et appelle à une purification qui se nomme conversion. Prophétique.


Les flammes qui ont dévoré Notre-Dame sont le signe, nous dit Andrea Riccardi, de l'incendie que connaît l'Église. Recul de la pratique, des vocations, de l'influence publique et culturelle : partout, en France, en Europe, sur les autres continents, l'inquiétude monte. Le christianisme traverse-t-il une des épreuves qui l'ont fortifié hier ou court-il vers un irrésistible déclin demain ?

Et si, plutôt que de se lamenter ou de se raidir, il s'agissait de vivre la crise ? D'entrer en lutte, non pas contre les ennemis supposés du dedans ou du dehors, mais en combattant ces deux fléaux que sont le discrédit et l'indifférence ?

Il fallait le fondateur de Sant'Egidio pour dresser le panorama sans concession, historique et critique, de l'état actuel et réel de la première religion mondiale qu'est le catholicisme. De ses forces et de ses faiblesses, de ses débats et de ses ressources, de ses échecs et de ses réussites.

Convoquant les papes, les évêques, les prêtres, les moines et les missionnaires, mais aussi les figures spirituelles, les laïcs engagés et le peuple des fidèles, c'est une brèche qu'ouvre ici Andrea Riccardi en nous montrant comment l'Église qui brûle peut être l'Église qui, renaissant de ses cendres, annoncera comme jamais l'Évangile. Lire la suite Fermer

Cette présentation de Paul le théologien, fondateur de communauté et berger, est centrée sur l'homme inséré dans une société qu'il connaît parfaitement, en tant que juif, grec et citoyen romain. Une réflexion sur la place des croyants dans la société à laquelle ils appartiennent.

Réveiller la conscience des Occidentaux sur l'injustice de ces guerres qu'ils disent justes, tel est ici le dessein d'Andrea Riccardi, le fondateur de Sant'Egidio et le proche des papes Jean Paul II, Benoît XVI et François. Du Rwanda à la Syrie, en passant par les Balkans et l'Irak, l'Amérique et l'Europe ont provoqué ou alimenté, avec une grande désinvolture, des conflits loin de leurs frontières, en se croyant protégées des conséquences de leurs engagements. Au risque de sombrer dans le cynisme, elles sont apparues ne plus tenir à la paix comme à une vertu première, mais comme un luxe dont elles seraient les seules bénéficiaires. Indigné par ce monde où règne la barbarie, Andrea Riccardi livre un véritable plaidoyer pour la culture du dialogue, auquel doivent concourir non seulement les chrétiens, mais aussi toutes celles et ceux qui ont foi en l'homme et en son avenir.
Fondateur de la Communauté de Sant'Egidio, historien et penseur reconnu, ancien ministre, Andrea Riccardi a reçu, en 2009, le prix Charlemagne au titre de son engagement international au service de la paix. Il a notamment publié Périphéries aux Éditions du Cerf. Lire la suite Fermer

"Comme j'aimerais une Église pauvre et pour les pauvres".
Depuis les premiers instants de son pontificat, ses paroles et ses actions simples et directes ont immédiatement conquis les croyants et les non-croyants. Le pape François n'agit pas comme le chef d'une institution hiérarchique, mais comme un évêque qui veut marcher avec son peuple. Il ne cesse de réveiller l'Église et les fidèles pour qu'ils se mettent au service de la radicalité de l'Évangile. Longtemps immergé dans la réalité complexe d'une métropole d'Amérique latine, en contact quotidien avec les personnes nécessiteuses, François apporte avec lui l'expérience considérable de "l'Église du Sud". Andrea Riccardi se penche sur les débuts de son pontificat et sur ses perspectives.

Depuis une vingtaine d'années la communauté Sant'Egidio animée par Andréa Riccardi intervient en tant que médiateur sur les principaux conflits qui ensanglantent la planète. Elle a permis une réconciliation au Mozambique sur un conflit que tout le monde croyait condamné à durer, et a été présente au Kosovo, en Bosnie, en Irlande du Nord, en Algérie, en Irak. Andrea Riccardi nous livre ici son expérience de médiateur et ses réflexions au service de la paix. Un ouvrage qui nous donne une vision nouvelle de la résolution des conflits et nous livre les clefs qui ont permis de dénouer des situations impossibles. Le prochain Nobel de la Paix sera sûrement un Riccardi sinon rien.

1943-1944 : il ne fait aucun doute que Rome n'est plus la capitale de l'éphémère régime fasciste de la République de Salò mais la ville du pape. Un pape qui ne combat pas l'occupation mais qui ne cède pas. Il résiste, s'implique, aide les fugitifs à se cacher. Les occupants allemands le menacent et lui imposent des règles strictes. Dans une Rome où les croix gammées s'arrêtent sous les fenêtres du pape, les nazis capturent environ deux mille juifs qui mourront dans les camps de concentration, dans les Fosses ardéatines. Environ dix mille survivront en se cachant dans des maisons privées, des couvents, des paroisses, dans des hôpitaux, des bâtiments institutionnels et des territoires du Vatican.Tout au long de ces pages, Andrea Riccardi nous rapporte l'histoire très approfondie de ces hommes et de ces femmes considérés comme des «justes » qui, lorsque le mal a frappé à leurs portes, ont fait preuve d'un grand courage.Personnalité religieuse et politique italienne, Andrea Riccardi est professeur d'histoire contemporaine. Plusieurs universités lui ont décerné un diplôme honorifique pour son travail en faveur de la paix et du dialogue. Il a joué un rôle de médiateur dans plusieurs conflits et contribué à la réalisation de la paix entre certains pays, notamment le Mozambique, le Guatemala, la Côte d'Ivoire, la Guinée. Il est également le fondateur de la communauté Sant' Egidio.
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A l'occasion de la béatification de Jean-Paul II, ce portrait retrace sa vie et son parcours, du prêtre polonais à son élection papale, en passant par la tentative d'assassinat en 1981 et ses actions en faveur de la paix dans le monde.

Si les biographies de Jean?Paul II ne manquent pas, celle?ci est tout à fait originale car, tout en respectant la chronologie, elle se démarque par le choix thématique et iconographique. Ainsi, le riche répertoire photographique prend le pas sur le texte et dégage un enseignement souvent plus percutant que de longs commentaires. Qu'on se rapporte par exemple aux photos du pape qui, tel Moïse, du sommet du Mont Nébo découvre la Terre Sainte ; qui sourit aux enfants et aux jeunes en les bénissant ; qui rencontre son agresseur ; qui, déjà marqué par la maladie, ouvre à Rome le Jubilé de l'an 2000.
En 23 chapitres, on parcourt les grandes lignes de la vie et de l'enseignement de Jean?Paul II : le Christ, l'Église, la prière, la Vierge Marie, le dialogue oecuménique et interreligieux, la défense de la vie, de la famille, des femmes, de la paix, de la justice sociale. Enseignement dispensé dans les encycliques ou dans divers messages et proclamé aux quatre coins du monde, lors des nombreux voyages qui suscitaient partout l'attention, l'intérêt et le rassemblement de foules immenses. La succession d'images et de textes, nous montre aussi le pape franchir peu à peu les étapes de la vie : de la pleine forme physique à la silhouette épuisée de l'homme frappé par l'âge et la maladie, mais habité par une puissante force intérieure.
Cette « biographie » est l'illustration éloquente des records du pape pèlerin du monde : en dehors de l'Italie, Jean?Paul II a fait 104 voyages, visité 129 nations et 617 villes pour un total de 1.162.615 kilomètres parcourus.
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L'homme à l'image de Dieu ? Comment voir l'image de Dieu en tant d'hommes, image déformée par la haine ? Comme voir Dieu dans ces hommes et ces femmes, pauvres, malheureux ? Telles sont les questions brûlantes que pose Andrea Riccardi. C'est à une relecture de la Création, dans une perspective actualisée, qu'il nous invite en reconnaissant que l'acte de la création de Dieu se renouvelle jour après jour, en chaque homme et chaque femme. L'auteur, qui a toujours été sensible aux questions sociales et spirituelles contemporaines, reprend les mots de la Genèse, dans des pages courtes et puissantes, et met en évidence l'extraordinaire de notre époque. On trouve dans ces versets, le coeur humain, son histoire, ses besoins, ses désirs, ses difficultés et ses défis : l'accueil, la fraternité, la différence homme-femme, l'aide mutuelle, l'importance du travail, le respect et la responsabilité envers la création, le caractère sacré du repos et du silence. En quelques coups de pinceau s'esquisse un tableau qui restaure les couleurs et les traits de l'homme pensés par le Créateur pour sa créature.
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Depuis la veille de la Seconde Guerre mondiale, l'action politique de l'Eglise catholique s'est développée dans plusieurs directions.
En effet, cette politique se présente comme un rapport triangulaire entre le Vatican, les communautés catholiques nationales et les Etats. Dans son rapport avec les Etats, deux éléments ont déterminé les choix du Vatican : d'une part la présence de l'Eglise locale, toujours consciente de son importance propre et de son autonomie, d'autre part la conscience d'être une communauté universelle non liée aux nations.
En tant qu'organisme international, l'Eglise a initialement regardé l'O.N.U. avec méfiance, puis elle l'a considérée comme un interlocuteur privilégié par lequel les catholiques pouvaient atteindre toute l'humanité. L'auteur analyse également l'exemple de l'Italie, qui est un cas particulier en raison du rôle que le pape et le Saint-Siège jouent dans le catholicisme national. Mais la grande nouveauté de cette seconde moitié du XXe siècle est la relation de l'Eglise de Rome avec les autres Eglises chrétiennes et avec les religions non chrétiennes.
Le rapport de l'Eglise catholique avec l'islam et avec le judaïsme est l'un des exemples du dialogue interreligieux commencé lors du concile Vatican II et poursuivi avec ténacité par Jean-Paul II. L'Eglise catholique n'a donc pas une politique mais une multiplicité d'options qui sont apparues depuis la Seconde Guerre mondiale, conflit qui a marqué en profondeur l'Eglise du XXe siècle.
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Notre époque est idéale pour être chrétien et donner naissance à de nouvelles formes de réalisations et de témoignages de l'Évangile. C'est ce que soutient l'auteur dans ce livre optimiste destiné à ceux qui veulent redonner du sens à leur foi et à leur futur.
On parle souvent du déclin de l'Occident et de la fin de la chrétienté en opposition aux nouvelles visions du monde, aux nouvelles croyances. Andrea Riccardi, fondateur de la communauté de Sant'Egidio, n'est pas de cet avis.
Il nous explique comment les religions peuvent collaborer pour la paix et redonner à Dieu un visage plus crédible en mettant fin à leurs dissensions. De même, à travers l'Évangile, en proposant l'amour, en étant proche de ceux qui souffrent, le christianisme peut se débarrasser de son image révolue de puissance mondaine et violente. À l'encontre de bien des courants de pensée, Riccardi soutient donc que, loin d'être archaïque, le christianisme est plus que jamais capable de relever les défis du monde d'aujourd'hui.
Un livre stimulant, une proposition courageuse non seulement pour les chrétiens mais aussi pour quiconque veut regarder l'avenir avec confiance. Lire la suite Fermer

" Vivre ensemble " : l'expression peut faire penser à un livre sur le couple ou les relations affectives... et pourtant, Andrea Riccardi nous parle ici du vivre ensemble entre les peuples, entre les nations. Selon lui, un chrétien ne peut pas se résigner au choc des civilisations et des cultures. Il doit permettre dialogue et rapprochements.
" Comment vivre ensemble ? Je suis conscient qu'il n'y a pas de réponse unique à cette question, insiste l'auteur. Il faut s'efforcer de chercher des réponses variées pour des situations, des cultures, des pays différents. La réponse qui est répétée avec le plus d'insistance, en particulier dans les moments les plus critiques ou face aux conflits, est qu'il faut renforcer les frontières et dresser quelques murs de protection de plus. Mais la peur n'est pas une réponse. Comme ne le sont pas non plus les bons sentiments. La vie contemporaine nous porte inévitablement à vivre proche de gens différents. Il est normal que de semblables questions surgissent, auxquelles il n'est pas possible de répondre immédiatement, mais sans doute est-il nécessaire de tenter de les affronter avec patience. "
Voila pourquoi Andrea Riccardi s'affronte ici aux dossiers brûlants de l'actualité internationale : les " divorces entre les peuples " comme dans les Balkans, la force des identités dans un monde globalisé, le déclin de l'Europe et la " nouvelle carte " des civilisations anciennes, le destin de l'Afrique en lien avec les pays européens, l'Islam entre fantasmes et réalités...
Une réflexion originale et pleine d'espoir, pour dépasser les logiques d'affrontement.

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Fin octobre 1915, l'extermination des chrétiens de Mardin semblait marquer la fin d'un monde. Une centaine de personnes étaient toujours vivantes : personnes âgées, infirmes, malades. Le turc Bedreddin fut pris de zèle : "qu'il n'en reste pas un seul".
Cette centaine de survivants fut mise en convoi, déportée dans le désert : ils disparurent pour toujours. " Mardin est l'un des nombreux lieu typique où l'Empire ottoman, pendant la Première Guerre mondiale, a massacré des Arméniens et des chrétiens. Une violence qui a profondément marqué les régions et qui n'est pas terminée : cent ans ont passé et la persécution au Moyen-Orient continue.
Même aujourd'hui, à quelques kilomètres de Mardin, sur la frontière turque, en Syrie et en Irak, les massacres continuent avec une cruauté au-delà de toute mesure. Encore une fois, comme à Mardin, nous assistons à des déportations, des massacres, des enlèvements, la vente des femmes et des enfants.
Beaucoup se demandent : d'où vient une telle férocité ? Du fond d'une religion, l'islam, ou d'une cohabitation historiquement difficile ? Aujourd'hui, comme hier, nous sommes en tout cas face à une page similaire : la «mort» des chrétiens d'Orient.
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La publication du « Livre noir de la condition des chrétiens dans le monde » répond à une urgence. Aujourd'hui, la religion chrétienne est la plus menacée au monde : 150 à 200 millions de chrétiens (catholiques, orthodoxes, protestants, etc) sont discriminés ou persécutés à travers la planète. Au Proche-orient, en Afrique subsaharienne, en Asie, des chrétiens sont chaque jour attaqués, massacrés. 75 % des violences perpétrées à l'encontre de minorités religieuses visent aujourd'hui des chrétiens.

Plus qu'une question de liberté religieuse, cette hostilité grandissante compromet l'existence même de la civilisation chrétienne occidentale et de ses valeurs. Elle interpelle non seulement les croyants, mais aussi les non-croyants, les intellectuels, les gouvernements ou encore les organisations non gouvernementales comme Amnesty International.
Pour la première fois, un ouvrage destiné au grand public, dresse un tableau complet de la condition des chrétiens dans le monde, et donne des clés de compréhension essentielles.
Placé sous la direction de trois personnalités du monde catholique, Monseigneur Jean-Michel di Falco, le frère dominicain Timothy Radcliffe et le professeur Andrea Riccardi, le Livre noir de la condition des chrétiens dans le monde rassemble :

- les contributions des plus grands experts mondiaux (Historiens, journalistes, observateurs, représentants d'ONG, sociologues du fait religieux, représentants d'Eglises, etc.) - des témoignages inédits qui racontent le cauchemar vécu par des millions de chrétiens à travers le monde.

Un tour du monde terrifiant de la condition des chrétiens, continent après continent, pays après pays Un livre indispensable pour savoir, comprendre, et appeler au respect de toutes les croyances .
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Cet ouvrage recueille les contributions données à l'occasion d'un colloque sur Paul VI et Chiara Lubich à Rome. Elles analysent les rapports entre Mgr Montini/Paul VI, href=http://www.focolare.org/fr/chiara-lubich/chi-e-chiara/>Chiara Lubich et le href=http://www.focolare.org/fr/>mouvement des Focolari. C'est une histoire qui remonte bien au-delà du concile Vatican II et qui s'est poursuivie tout au long du pontificat de Paul VI, à une période qui a vu la naissance et l'affirmation à l'intérieur de l'Église de nombreux mouvements ecclésiaux.

Au travers de nombreux documents inédits, on y voit le lien étroit qui s'est créé entre Chiara Lubich et Giovanni Battista Montini, lequel, dès ses années de service à la Secrétairerie d'État du Saint Siège et durant son pontificat, sut valoriser et encourager la dimension trinitaire, fraternelle et oecuménique du mouvement des Focolari.
Un exemple lumineux de rapport fraternel et mutuellement fécond entre un pape contemporain et l'un des nouveaux mouvements ecclésiaux, les Focolari, nés avant mais dans l'esprit de Vatican II. Lire la suite Fermer